Чи суперечить Біблія сама собі
Якщо Біблія, це книга від Бога, то в ній не повинно бути жодних протиріч. Все там повинно бути послідовно і узгоджено між собою. Але, критики Біблії знаходять там суперечності. Як їх можна пояснити?
Стиль оповіді різних книг Біблії, звичайно відрізняється. Це можна пояснити тим, що писали її різні люди, які відрізнялися соціальним походженням і жили в різні епохи. Навіть якщо описувалася одна подія кількома людьми (як наприклад Євангеліє), то можна теж знайти відмінності. Це можна пояснити тим, що всі люди при описі однієї і тієї ж події, описують її по-різному. Один звертає увагу на одне, інший на інше. Третій багато що взагалі може не помітити і пропустити. Один може звернути увагу на хронологію подій, інший на подію в цілому. Звідси і з'являються так звані суперечності. Але, якщо розглянути уважно ці події, то протиріччя розвіюються.
Один із прикладів, подія, описана в Євангелії від Матвія 8:5. Там розповідається, як сотник звертається до Христа з проханням зцілити слугу. Цю ж подію Лука описує інакше. У нього з цим проханням звертається не сотник, а іудейський старійшина. Щоб розібратися, можна прочитати про те, як Соломон будував храм. У книзі 2 Хронік 3:1 написано: «Почав Соломон будувати Господній дім в Єрусалимі». Ми чудово розуміємо, що це робили будівельники, але під керівництвом Соломона. Теж і з сотником і Ісусом. Матвій передав суть події, хто і що просив, а Лука описав його детально, що просив сотник не особисто, а через старійшин. Але, суть від цього не змінюється.
Ще одне так зване протиріччя, записано в Матвія 20:20,21. Там описано, як до Ісуса з проханням підходить мати синів Заведієвих. Цю ж подію описує Марк, як сини особисто підійшли до Ісуса. Зрозуміло, що сини передали своє прохання через матір, Марк цю подробицю просто упустив. Ми часто можемо чути подібні перекази подій від різних людей. Один розповідає докладно, інший тільки суть. Але, це не означає, що хтось бреше.
Іноді достатньо прочитати весь контекст, щоб розвіяти протиріччя. Звідки Каїн узяв собі дружину, стає зрозуміло, якщо прочитати повністю текст. Там написано, що «народив Адам синів і дочок». Він міг одружитися як на сестрі, так і на племінниці.
Ще два твердження Біблії часто піддаються критиці. Апостол Павло сказав: «Ви врятовані через віру ... не від справ». А апостол Яків: « Віра без справ мертва». Якщо подивитися контекст, то видно, що Павло посилається на євреїв, вони жили по букві закону, і сподівалися, що тільки це зробить їх праведними. Павло хотів звернути їхню увагу, на те, що схвалення Бога неможливо заслужити, якщо тільки дотримуватися закону, важливо ще і проявляти віру в жертву Ісуса. А Яків відкрив другу сторону, віра марна, якщо людина не робить ніяких справ. І без того і без іншого неможлива.
Мойсей і Ісус Навин описували одне і те ж місце, перебуваючи по різні боки Йордану. Тому Мойсей пише про це місце як «ця сторона Йордана», а Ісус пише «за Йорданом». Про це можна прочитати в книзі Чисел.
Події іноді можуть описуватися різними способами. Наприклад, з 1 розділу книги Буття, можна зробити висновок, що людина була створена в кінці, після всього іншого. А з другого розділу здається, що все навпаки. Вся справа в тому, що другий розділ концентрує всю нашу увагу на людині в деталях, а все інше упускає. А в першій описаний порядок, що і коли було створено. У першому розділі викладена хронологія подій, а в другому все викладається тематично.
Іноді можна знайти протиріччя, які неможливо пояснити. Але, найчастіше це через те, що ми не можемо знати всіх фактів. Неможливо описувати все в деталях. Якби це було так, то замість кишенькової Біблії, у нас була б ціла величезна бібліотека.
І мета Біблії не вчити нас історії, а задовольнити духовні потреби людини. Дати відповіді на питання стосовно сенсу життя і хто такий Бог. А цим вимогам Біблії відповідає, як не можна краще.