Бойові мистецтва: Капоейра.
Капоейра - це змішаний вид бразильського мистецтва володіння технікою нанесення удару, ведення гри, виконання танцювальних рухів, здійснюваних під звучання національних наспівів. Сьогодні це скоріше видовищний захід, ніж процес відпрацювання бойових прийомів.
Історія капоейри бере свій офіційний початок у XVIII. Існує думка, що вона існувала і раніше, але доказів цього факту не збереглося. 
Вважається, що основоположниками цієї течії стали південноамериканські раби-колоністи. Прибулі з Анголи, Конго, Мозамбіка, Гвінеї чорношкірі полонені випробовували на собі жорстоке поводження своїх господарів. Не в силах більше терпіти знущання, частина з них пустилася в біги та осіла в так званих вільних містах. Там і відбулася зустріч двох культур: африканської та індіанської, яка породила капоейру.
Інші джерела в результаті свого скрупульозного вивчення коренів цього виду бойового мистецтва, стверджують, 
що воно плід африканської субкультури, в якій велике значення віддається національним танцям. На початку шляху танцювальні па не були навантажені бойовими прийомами. Елементи атаки або відбиття удару з'явилися дещо пізніше.
Є й такі дослідники, які відстоюють наступну точку зору. Капоейра зобов'язана своєю появою бойовому танцю африканців, що мав ритуальний характер. 
Так чи інакше, але в капоейрі є танцювальні елементи.
Етимологічна природа слова викликає безліч суперечок. Одні мовознавці стверджують, що воно означає поросле чагарником поле, інші говорять про клітки для курей, треті вбачають ідею пурхання з одного місця в інше та наявність ударів.
У 1888 році відбувається остаточне скасування рабства, а работоргівля оголошується поза законом. 
Вчорашні невільні чорношкірі отримали рівні права зі своїми колишніми господарями. Але це не припинило дискримінації за соціальною ознакою. Жителям Бразилії неєвропейського походження багато чого стало доступним. У число заборонених аспектів життя увійшли релігійні переконання і капоейра. І тоді останній довелося «піти» у підпілля.
У 1930 році за танцювально-бойовим мистецтвом було визнане право не легітимність. 
Цим капоейра зобов'язана військовому перевороту. Отримавши можливість відкритого існування, вона стала викладатися в 1932 році в спеціально створеній школі. Засновник навчального закладу на ім'я Местре Бімба розробив новий стиль в цьому мистецтві.
Вісім послідовних дій Режіонал, які з'явилися тоді і зараз лежать в основі капоейри. Комплекс ударів, танцювальних рухів, прийоми бойових дій, здійснювані за допомогою рук і ніг, показані Бімбою, явили новий погляд на це єдиноборство.
Інша людина, підхід якої до мистецтва бою дозволив привнести в нього нововведення, це Местре Пастінья. 
Його школа носила назву Академія капоейри Ангола. Анголою почали називати стиль Пастіньї. Він відрізнявся від манери Бімби своєї ігрової сутністю, тоді як Бімба пропагував власне бойове мистецтво.
А скоро з'явився і змішаний стиль - Контемпоранеа. Він поєднував у собі елементи і Анголи, і Режіонала. 
І на сьогодні зовсім не легко визначити стиль капоейристів.
У частині бойового характеру мистецтва є свої особливості. У капоейрі геть відсутня статичність. Капоейрист перебуває в безперервному русі, його тіло в будь-який момент готове як ухилитися від удару, так і нанести його. У момент гри її учасник просто зобов'язаний бути членом співаючого хору.