Во Львове появилась уличная выставка постеров о галичан и выходцев из Донбасса
С 6 августа во Львове на перекрестке улиц Армянская и Краковская, а также на втором этаже Ратуши, развернута экспозиция социального фотопроекта «Нас объединяет Украина». Проект состоит из восемнадцати постеров, на которых сопоставлены выходцев из Донбасса и Галичины. Прв этом сообщает пресс-служба ЛГС. « Украинец – это не прописка, уровень патриотизма не измеряется местом рождения, а украинская душа не определяется местом жительства. Достаточно мыслить стереотипами, искать разницу вместо видеть сходство, достаточно чураться вместо понять и помочь & raquo ;, – объясняет главный замысел выставки авторидеи и координатор проекта, журналистка Мар ’ яна П ’ ецух. Всего в лозунгах выставки указано дев ’ Пять особенностей, которые об ’ объединяют выходцев с запада и востока Украины. Это традиция, история, певучесть, язык, отвага, честь, жертвенность, одержимость, несокрушимость. Каждую особенность отражает образ двух героев – галичанинаи Донецка. Так, под лозунгом « Нас объединяет традиция » греко-католический священник Тихон Кульбака, родом из Мар ’ инкы под Донецком, рассказывает, как ребенком ходил колядовать. Военный капеллан из Львова Степан Сус тоже вспоминает свои колядки с детства, добавляя, что, так же, как и на Донбассе, во Львовской области в советские времена публично колядувать было нежелательно. Львовская поэтесса и издатель Мар ’ яна Савка, которая родом из Тернопольщины, под лозунгом « Нас объединяет история » рассказывает о своей семье, которая пострадала от коммунистического режима. На соседнем постере донецкий историк и писатель Дмитрий Белый рассказывает, как на Кубани, откуда происходят его родители-украинцы, проводилинасильственную русификацию и жестко боролись с проявлениями украинства. Боец-доброволец штурмовой роты « Карпатская сечь » при 93-той бригаде Вооруженных сил Украины Александр Ли из Доброполья Донецкой области и гранатометчик Национальной гвардии Украины из Стрыя на Львовщине, Мар ’ ян Берездецький под лозунгом « Нас объединяет отвага » рассказывают о своих сложные моменты на фронтовом Донбассе. Основатель известной агентства по производству патриотической продукции « Наш Формат » Владислав Кириченко из Донецка рассказывает, как он взялся издавать аудио книги на украинском языке на рынке, которого не было, и поэтому потерял сотни тысяч долларов. А ресторатор из Ивано-Франковская Юрий Филюк делится своей идеей сделать в родном городе лучшую улицу в мире. Этих двух героев о ’ объединяло лозунг « Нас объединяет одержимость & raquo ;. В паре под лозунгом « Нас объединяет несокрушимость » о ’ объединенное реальное супругов – писательница Ирэн Роздобудько, которая родом из Донецка, и известный бард Игорь Жук, родившийся на Львовщине. Лозунг « Нас объединяет честь » воплощают ветеран УПА Теодор Дячун, который родился на Тернопольщине, и ветеран АТО из Донецка Владимир Шилов. Дончанин еще в 2004 году выступил против кандидата в президенты Виктора Януковича, поскольку « поддержать « урку » не позволяла достоинство подполковника милиции & raquo ;. В выставке также участвует львовская певица Соломия Чубай, которая вместе с Юлией Кулиненко, участницей фольклорного ансамбля из Донецка, на собственном примере доказывает: « Нас объединяет певучесть & raquo ;. Согласился принять в проекте участие и известный волонтер из Тернополя Тарас Герман, рядом с дизайнером одежды из Донецка Леонидом Краснопольским, переконують: « Нас объединяет жертвенность & raquo ;. Дончанину Леониду Краснопольскому пришлось просидеть в подвале родного города за то, что его ателье по собственной инициативе взялось шить форму Украинский военным. Кстати, Краснопольский отмечает, что, хотя он национальности еврей, но с началом войны в Донбассе почувствовал себя настоящим украинским. Телесценарист Звонка Федорчук из Донецка и журналист Мар ’ яна П ’ ецух снялись для проекта со своими двухлетними детьми. Рассказывая о первых слова малышей, они пытались донести, что « Нас объединяет язык & raquo ;. Звонка, которая к весне 2014-го года жила в Донецке, еще в восьмом классе перешла с русского на украинский язык общения, аее маленькая дочь уже в полтора года овладела кулачный формой украинского языка, обращаясь к родителям « мама » и « отец & raquo ;. Кстати, не все участники проекта по Донбасса вспоминают, что их бабушки-деды говорили на украинском и тотальная русификация региона – это лишь следствие соответствующей политики советской власти, а не признакнациональности местного населения. « Этот проект – попытка повлиять на распространенные стереотипы о « донецких » как « недоукраинцив » или « недопатриотив & raquo ;. Этот проект, надеюсь, станет открытием для тех, кто никогда не был на Донбассе, не интересовался известными фамилиями дончан и раньше рисовал себе середньостатистичний образ « донецкого » в виде грязного шахтера или уголовного элемента & raquo ;, – рассказывает автор идеи Мар ’ яна П ’ ецух. Ее идею поддержала общественная организация « Интерньюз-Украина & raquo ;, которая вместе с Программой « Матра » Министерства иностранных дел Королевства Нидерландов в декабре 2014года начала информационную кампанию « Мы разные, мы вместе & raquo ;. Задача кампании – способствовать единству страны через интеграцию вынужденных переселенцев к местным общинам, а также создать условия для будущей реинтеграции сейчас оккупированных территорий. Аналогичная уличная выставка также будет развернута в Тернополе и Киеве. « На идетю сравнить галичан с дончанами меня вдохновило знакомство с двумя переселенцами из Донецка. При этом, один из них, общественного активиста, публициста Станислава Федорчука знаю более десяти лет назад. Всегда знала его как принципиального и последовательного украинского патриота из Донецка. Но когда Федорчук оказался в « расстрельных списках »сепаратистов и вынужден был поселиться с семьей ’ семьей во Львове, он вдруг столкнулся с тотальной « донецькофобиею & raquo ;. Например, месяцами искал жилье во Львове, слышал в свою сторону немало упреков от местных жителей, и все потому, что донецкую прописку. Что получается: двадцать три года галичане кричали « на восток и запад вместе! & Raquo ;, но когда « восток & raquo ;, убегая от смерти, пришедшего на запад, здесь перед ним закрыли дверь. Второе знакомство, которое вдохновило рассказать галичанам больше о « донецких & raquo ;, произошло с отцом Тихоном Кульбакой. На Рождество он во Львове организовал вертеп с участием переселенцев из Донбасса. Тогда у меня было два открытия. Первое: на Донбассе существуюво греко-католические священники Оказывается, только в Донецке до войны было п ’ Пять греко-католических приходов. Хотя была убеждена, что там исключительное православия ’ я. И второе, что меня поразило: в Донецке умеют колядовать! Почему меня это удивило? Ведь в 2001 году вместе с львовской « Молодой просвещением » мы ездили в донецкиешколы ставить вертеп. Тогда нас встретило абсолютное непонимание украинских традиций, дети Ирода называли « Илье Муромцем & raquo ;, ангела – « феей & raquo ;. Теперь, после знакомства с Кульбакой и после его рассказов о традициях в его городке под Донецком понимаю – дело не в людях, а в жесткой политике деукраинизации Донбаси, которая, к сожалению, продолжалась и в независимой Украине. Потому что больше, чего боялись местные правители – о ’ единения Украинской. Ведь это означало потерять свои экономические и политические влияния над электоратом. Вопросы истории, языка, традиции и т.п. всегда искусственно раскручивалось исключительно для содержания контроль над регионом, чтобы жители Донбассв сами поверили, что они другие, чем остальные украинском, и заслуживают особое отношение. Следовательно, спекулируя « мнением Донбасса & raquo ;, которую « надо услышать & raquo ;, региональные политические и бизнес-кланы могли шантажировать Киев своим влиянием на регион, убеждая, что только они способны удержать ситуацию под контролем & raquo ;, – такими бачить причины критической ситуации с самоидентификацией людей на Донбассе координатор проекта Мар ’ яна П ’ ецух. По ее убеждению, несмотря на те ужасы, которые принесла с собой война в Украине, вынуждена внутренняя миграция дала Украинский шанс узнать друг друга и, наконец, воплотить пафосные лозунги в реальную ментальное о ’ единения. Для продолженияидеи донести больше информации о выходцах из Донбасса журналистка также создала сайт donetski.info, который постепенно будет наполнять историями о незаурядных дончан. Осмотреть фотопостеры можно по ссылке donetski.info.Source: http://uzinform.com.ua/